正一道士讲究红尘炼心您说想修心只是单纯修心性的话多经历世事足够磨练心性了实际上很多问题道理大家说了人们往往不会听都会觉得自己不会这样自己是特别的实际上大家都一样都会吃亏都会犯错很多时候也都是吃了亏才会真正明白那个道理才会真正长记性吃过见过多了再有什么事出现在你面前你一样也可以淡然处之了
怎样修心?
一、什么是五欲
五欲】[出天台四教仪]止观云。五尘非欲而其中有味。能起行人须欲之心。故言五欲。常能牵人入诸魔境故也。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)一色欲谓男女形貌端庄。及世间宝物玄黄朱紫种种妙色。能令众生乐着无厌。故名色欲。二声欲谓丝竹环佩之声。及男女歌咏等声。能令众生乐着无厌。故名声欲。三香欲谓男女身香。及世间一切诸香。能令众生乐着无厌。故名香欲。四味欲谓种种饮食肴饍等美味。能令众生乐着无厌。故名味欲。五触欲谓男女身份柔软细滑。寒时体温。热时体凉。及衣服等种种好触。能令众生乐着无厌。是名触欲。六尘依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。一、色谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。二、声谓耳所闻者，如动静美恶等。以能染污耳根，故谓声尘。三、香谓鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染污鼻根，故谓香尘。四、味谓舌所尝者，如咸淡甘辛等。以能染污舌根，故谓味尘。五、触谓身所感者，如离合冷暖等。以能染污身根，故谓触尘。六、法谓意所知者，如生灭善恶等。以能染污意根，故谓法尘。此之六尘，尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义，兹不繁及。
二、自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢放下
本来就空无一物，哪里来的放下？？？
三、怎样修心?
说修心莫如说修行。因为修心违背因果，它不是行持上所换来的，那释迦牟尼佛说行持干什么？祂莫如说整天坐那讲修心。
一切都得修行，一切都得种下实际的因种，你在座上的时间才没有业障来围困你，你才能真正得见真如，明心见性，而才不是说证到云烟一现的素法身，而是清净法身，乃至是如如不动的无住大涅槃。这才是很重要的。
四、自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢放下
放下七情六欲，才能得自在！
