原话可能是明知不可为而为之。意思是说，明明知道不可能做的事情而你偏偏去做了。
明知不可为而为知是什么意思啊！拜托各位大神
一、明知不可为而为知是什么意思啊！拜托各位大神
＜明明知道不可能办到的事却还是拼命的努力最终还是自己找骂＞贬义的感觉
二、明知不可为而为知是什么意思啊！拜托各位大神
明知不可为而为之，就好比知法犯法，知道不对还去做
三、明知不可为而为之是什么意思，是因为什么？
因为“天命”。
圣贤与凡人的区别就只在这里。凡人是“不可为而为之”，而不知其不可为；圣贤是“知其不可为而为之”。前者是指望有某种结果、自身能得到某种现实益处而去做；后者是知道很可能没结果、甚至还会有负面结果但依然去做。支撑前者的是“利益”，是“我的好处”，有时也会有“人的好处”，但它最终还是指向“我的好处”；支撑后者的是“天命”，是“天的意旨”，常常会包括“人的好处”，但它到底还是源于“天的意旨”。
不论哪一脉哪一宗的圣贤，其实都是“知其不可为而为之”，因为盛德大业总是需要漫长的年月、无数的世代才能成就。相比而言，一个人的生命长度不过是沧海一粟，你穷尽心力、奉献终身，所做的也只是秋毫之末，所以你很可能到死也看不到什么“结果”。你要普度众生，须得先转生遍十方世界，历尽三大阿僧祇劫；你要照彻长夜，也要四处碰壁、终日驰车，生无一日之欢，死后也不知能不能有万世之名。当这些人发愿立志的一刻，就知道自己“得到”的会是这些东西，但仍然觉得该做、可以做，这就是“知其不可为而为之”。
“知其不可而为之”的人，不凭“活着的利益”做事，也不凭“喜欢”做事，而是凭“不得不”做事。不是为了“我”做事，也不是为了“人”做事，而是为了“天”做事。因为是为“天”做事，所以你给了人好处不是施恩、人也不必觉得欠你；你碍了人好处不是得罪、人也无由怨你。你不施恩所以不自傲，人不欠你所以不怀恨；你不得罪所以不自患，人真怨你你也不自愧——这也就是“为天做事”仅有的回报了。
“知其不可而为之”的人，注定要放弃个人的快乐。事实上，当这人触摸到“天命”的时候，就已经快乐不起来了，只是能得到平静，如果幸运，或许还能体会到幸福——然而幸福根本不是快乐，恰恰是与之相反的东西。快乐是轻盈的，可以高高地飘起，让你欢笑；幸福却绵密而沉重，让你落泪，当你好奇地向它背后探寻，会惊讶地发现，这来由历史悠久、无根无底，是与悲凉同质的东西。
