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后传书马融列传译文
后传书马融列传是由南朝宋时期的历史学家范晔编撰，译文：马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。
永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。
恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。
现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。
永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。
马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆（得罪）了邓氏，马融被滞留在东观，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了，他便向朝廷请求回乡。
太后听到这个消息很生气，认为马融羞辱轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令监禁他。太后死后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。
马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常以千数。擅长演奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序传习他的学说，很少有人登堂入室。
曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。又精深又广博的，谁又能超过我呢？”著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。
当初，马融被邓氏惩罚，不敢再违逆得罪权势人家，于是替大将军梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八十八岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。
（范晔）评价说：马融不应邓骘之请，犹豫徘徊在陇、汉一带，是想要坚守自己的操守吗？接着却羞愧于孤陋寡闻的人保持所谓的名节，爱惜自己高贵之身，最终因为奢侈享乐放纵心性，纠合亲附朋党成为别人讥笑的对象，原本就知道懂得节制自己欲望的人很少啊。
大概做事艰苦，那么顾惜保全自己的想法就少一些；生活优厚，所以想要安定保全自己的顾虑就多了。登上高处而不害怕的，那是刑徒之人；不坐在屋檐下的，那是家有千金之人。推究其中主要的原因，归于他们所处的环境不同罢了。
扩展资料：
《后汉书》卷六十上〈马融列传上〉，由南朝宋时期的历史学家范晔编撰
马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西，融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。……融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。
善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。
同源典故：
传纱帐、后堂烈女乐、笙歌绛帐、绛帐先生、绛帐马融、绛帷、绛幄、绛纱坐帐、绛纱帐、身在绛纱、钗钿拥马融、降帐、降纱、隔绛纱、马公礼乐、马帐、马融帐、马融绛帐。
参考资料来源：百度百科-马融帐
<幸福还有多远>里 靳英的扮演者是谁？
也许已成为习惯，凡遇上自己喜爱的电视连续剧便会买来光盘，聚精会神地投入其中。不久前发现电视剧《幸福还有多远》值得一看是由剧中开始的情节引起的：怀有浪漫情怀的某juanyan厂女青工李萍（梅婷扮演）喜欢向海燕一样自由自在飞翔的生活，在爱情婚姻的向往中梦想嫁给一个英俊的海军。当烟厂要赶制一批慰问海军的香烟时,李萍突发奇想写下了“当你抽到这盒烟，那就是我们缘分的开始。假如你是个军人，还没有结婚，我愿意嫁给你，愿意做你的妻子”的一张纸条，将其卷入香烟盒中。装着纸条的香烟随即发往某海军基地......一个充满悬念的爱情故事，谁能舍弃呢？当然更吸引人的是故事发生在我们开始追求爱情梦想的同一个年代。
《幸福还有多远》通过普通女孩李萍追求人生幸福的坎坷经历，折射了不同人对幸福的不同看法。李萍(梅婷扮演)为了追求幸福，先后爱上像山一样值得依靠的海军军官吴天亮(王志文扮演)和像火一样热烈的海军战士王小毛(佟大为扮演)。而吴天亮为了心爱女人李萍的幸福，不惜放手让李萍和王小毛结合。李萍的闺中好友靳英(陈曦扮演)尽管深爱着吴天亮，却为了成全李萍和吴天亮的幸福而选择退出……
26集电视剧在十来天时间里看完，心情却久久不能平静，很长时间难以从悲欢离合的剧情中脱离出来。剧中为我们演绎的每个家庭经历，剧中人物的每一段情感生活，都给我们带来感叹和思索：理想中的婚姻爱情和现实中的家庭生活，总会存在着距离和差异；而幸福离我们的近远，一半是取决缘分和天意，一半是自身的把握和努力。主人公李萍先后经历的两个家庭、姐姐李岚、闺中好友靳英各自的家庭，让我们感受到幸福的距离和稍纵即逝。倒是哥哥李元表面平淡却十分和谐的家庭，用主人公的台词来表达：他们才是真正幸福的一家。《幸福还有多远》似乎是一部充满悲剧色彩的家庭情感剧，纵观全剧可以悟出了这样的道理：拥有一个美满幸福的家庭是多么的来之不易！无论是源于理想，还是出于现实，从家庭建立的第一天起，夫妻双方就得加倍地珍惜和呵护，因为拥有一个美满温馨的家庭，幸福就会来到你的身边！
《幸福还有多远》被称为是和《幸福像花一样》并列的“幸福”三部曲（著名军旅作家石钟山作品）之二，在电视台播出后便赢得较高的收视率。该剧的演员阵容众星云集也是收视率居高不下的一个主要因素：王志文、梅婷是影视明星，佟大为是当今青春偶像；靳英的扮演者陈曦（毕业于中央戏剧学院表演系本科)，凭借出色的演技，亮丽的外形，一出道便获得众多影视公司的青睐。由她出演的剧中人物靳英性格爽直率真，风风火火，对自己心上人淳朴执着的爱，深深地打动着观众（包括我）的心；离别亲人和家乡的结尾剧情更使人潸然泪下，心痛不已......这就不难理解某著名网站在最喜爱的剧中人物民调中，靳英仅次于吴天亮（王志文扮演），名列第二。
最后要说的是电视剧主题曲《军港之夜》和片尾曲《爱的代价》都是当年我们熟悉的老歌，被编导用来做为插曲，和剧中情节天然合成，融为一体，仿佛就是为《幸福还有多远》应运而生的歌曲，听起来是那么自然亲切：还记得年少时的梦吗，象朵永远不凋零的花陪我经过那风吹雨打，看世事无常，看沧桑变化那些为爱所付出的代价，是永远都难忘的啊！
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后传书马融列传译文
译文：马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。
永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。
马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说:“古人有这样的话:‘左手拿着天下地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下要宝贵。现在因为乡曲之士的浅见而感到羞愧，却要付出贫穷之身，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。
永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。
当时的一般人以及儒生，都认为从此天下太平，可以能够大兴文德，武力应该废止，于是停息打猎的礼仪，停止发动战争的法令(意为废止武力战争)，所以狡猾的盗贼放纵霸道，是乘朝廷当时没有防备。
马融于是感动激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。
元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆(得罪)了邓氏，被滞留在东观得不到升迁，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融轻视羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢冻结他。
太后死了后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，接着又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。
马融列传出自《后汉书》，由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书。
原文：
马融传，马融字季长，扶风茂陵人。将作大匠马严的儿子。人长得漂亮，有才华，善于言辞。以前，京兆挚恂隐居南山，用儒术教授生徒，不应征聘，名闻关西。马融从他游学，博通经书。挚恂赞赏马融的才华，把女儿嫁给了他。
永初二年，大将军邓骘闻马融有名，召为舍人，他不喜欢这个，不应命。客居凉州武都、汉阳间。这时羌虏突起，扰乱边境。米谷价格飞涨，自关以西，道上饿死的一个接一个。
马融饥困，就后悔起来，对他的朋友说：“古人有言：‘左手据天下之图，右手割其喉，这种以名害生的事，愚夫也不干。’为什么呢？生是最可贵的。现在为了怕乡曲之士耻笑，使无价的身体受到摧残，这不符合老庄的道理。”就去应了邓骘的征召。
四年，拜为校书郎中，至东观典校秘藏书籍。这时，邓太后掌权，邓骘兄弟辅政。一般浅见的儒生学士，认为文德可兴，武功宜废，停止了练武的制度，不讲战阵之法。因此猾贼蜂起，乘国家无备。
马融大为不满，认为文武之道，圣贤所重，金、木、水、火、土，人并用之，废一不可，哪能不讲武功呢。
元初二年，上《广成颂》以讽谏之。《颂》送上，触犯了邓氏，呆在东观，十年不得升迁。因为兄长之子死了，自己请罪归家。太后听说了，大怒，说马融不尊重朝廷命令，想去州郡做官。于是下令禁止马融为官。
太后死，安帝亲政，召还郎署，回到讲部。出为河间王厩长史。这时皇帝东巡泰山，马融上《东巡颂》，帝赞赏他的文章，召拜郎中。
扩展资料：
马融（79年－166年），字季长。扶风郡茂陵县（今陕西兴平东北）人。东汉时期著名经学家，东汉名将马援的从孙。
马融自少“美辞貌，有俊才”，早年随儒士挚恂游学，以数次拒绝朝廷辟命而名重关西。
汉安帝时，马融入仕大将军邓骘幕府，历任校书郎、郡功曹、议郎、大将军从事中郎及武都、南郡太守等职，后因得罪大将军梁冀而被剃发流放，途中自杀未遂，得以免罪召还。
再任议郎，又在东观校勘儒学典籍，后因病离职。汉桓帝延熹九年（166年），马融去世，年八十八。唐代时配享孔子，宋代时被追封为扶风伯[1]。
马融一生注书甚多，注有《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等书，皆已散佚，清人编的《玉函山房丛书》、《汉学堂丛书》都有辑录。另有赋颂等作品，有集已佚，明人辑有《马季长集》。
他尤长于古文经学。设帐授徒，门人常有千人之多。他不拘于儒者的礼节，“居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”卢植、郑玄等都是其门徒。
