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今天大多数人对家族没有乡土中国那般强烈的羁绊，但家族的心理结构，依然在隐隐地影响着我们的生活。
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文 | 张十味
前两天参加一个饭局，大家开始闲聊，似乎找不到什么话题，大家开始聊起了自己的老家。
轮到我，我就说我的老家在某个小县城，我母亲那一边是当地的大姓，这个家族最早可以追溯到明朝，还出过哪些哪些名人。某年搞过一次认祖大会，后人从全世界赶回来，只有我们家作为本地代表出席……
席上的朋友不时啧啧称奇，说着说着，连我也不禁自豪了起来。这是我少有的为家族而感到自豪的时刻，这种价值观实在是太不现代了。
我倒不是吹牛，我母亲的家族确实是当地的名门望族，而且还不是良田千顷那种财务层面的大家族，而是确实出过一些教科书里可以找到的人物。当地也因此把祠堂修成了一个景点，把一些流散各地的文物还给找回来了。
我很早就去过这个祠堂，不过我那时候并没有什么特别的感觉。年轻的时候，总觉得自我才是最重要的，老想着“祖上阔过”，这实在是没有志气。
不过人到中年，这种感觉慢慢有一些变化。岁数渐长，渐渐有一种以代际为时间单位、看待生命价值的心境。就像晋代的潘岳，一到三十二岁，就开始感叹有白发，写下苍凉的秋兴赋。人到中年就免不了开始思索，我这一生会是什么样？又会给世界留下什么？我又曾得到过什么？个人的历史感，就是从中年开始的。
而家族，就是提供这种思索的一个坐标系。与自己有着共同DNA片段的先人，曾经有过那么了不起的业绩，这多少是一种激励。当然，“光宗耀祖”听着实在是不够前卫新潮，但不得不说，一种血脉里的联系，也能给人提供一种精神上的支撑。
有意思的是，我另一位中年朋友最近也修了一个家谱。他姓刘，我一翻他的家谱，好家伙，直接写到了刘邦、刘备。再仔细一看，家谱上倒是略过了刘禅。我问他，你怎么知道你们家不是刘禅之后啊？他嘿嘿一笑，不置可否。
这多少也说明了“家族”存在的另一重意义，它给人提供一种有历史意义的评判标准，人们也知道何者值得赞扬、何者难以挂齿，这种评价超越了眼前一时一地的利益，具有更长远的穿透性。这或许也是时至今日，早已进入平民社会的今天，为什么还有人对家族念念不忘。
说到这，似乎越来越显得这些想法不够现代，太不酷了。但仔细想想，现在的很多讨论，诸如“原生家庭”之类，本质上都是家族的衍生话题。人们对家庭或是更庞大的家族，都认为存在一种功能，诸如涵养出某种得体的举止、塑造出健全的心智等等。
确实，今天大多数人对家族没有乡土中国那般强烈的羁绊，也谈不上为家族奉献一生的荣誉感，但家族的心理结构，依然在隐隐地影响着我们当代人的生活。
也许受过现代教育的年轻人，对大家族越来越无感，甚至都开始“断亲”了。但作为一个中年人，我得说家族其实也有很“现实”的作用。就像上个月，我妈妈摔了一跤，我还没来得及赶回去，是我一位堂弟在忙前忙后照料。
我向他表示感谢，他说，“嗨，都是一家人，说什么谢不谢啊。”这一刻，我真的为自己有一个家族的归属而感到庆幸。家族，无论是文化还是生活，或许都有它无法取代的原因吧。
排版｜甘琼芳
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