世界上有哪些关于龙的故事与传说？
唐德宗李适贞元年间(785年正月-805年八月)，有一位士子名叫周邯，文学豪俊之士，生性豪放豁达，交友甚广。
一日，见一彝人牵着一个少年奴隶在集市上贩卖，周邯上前一看，见那少年年约十四五岁，生得聪明伶俐，就上前询问。彝人说那少年水性极佳，踏浪而行如履平地，潜入水中一天都不用浮出换气，四川的河流湖泊深潭沟壑，都被他潜了个遍，只因父母双亡，家贫如洗，这才沦为奴隶。周邯二话不说，就把少年买下来，取名水精。
周邯喜欢游历，买船出游，抵达江陵(今湖北荆州)，经瞿塘峡，过滟澦堆，令水精潜入水底查看，水精二话不说，跳入湍急的江水中，不一会儿，水精浮出水面，手里拿着摸到的金银珠宝器物，统统交给主人。
周邯大喜过望，每每行舟于江河湖泊，就让水精潜水寻宝，从没有空手而归的。
顺江而下，抵达江都，经过牛渚矶，周邯说道：“这里就是传说中晋人温峤犀角照妖的地方啊！水精，你下去看看吧！”
水精潜入水底，摸到一块宝玉而出，说道：“水底下真的有水怪啊！少爷你真牛啊！那水怪长得奇形怪状的，眼睛像铜铃闪着光，手臂像长戟，险些被他抓到啊！”
此后，水精成了周邯发财致富的法宝，但水精始终忠心耿耿，追随周邯左右任劳任怨，有口好吃的就欢呼雀跃。
几年后，周邯的好友王泽，就任相州(今河北省临漳县)县令，周邯往河北拜访他，王泽很是高兴，哥俩儿四处游玩欢宴无度。
一日，王泽带着周邯来到县城北边一处八角井游览，这井口是天然的磐石拼接成八角形状，井口开阔，足有三丈有余，白天，井口云雾蒸腾，弥散百余步远。夜间，井口发出红光，方圆千尺亮如白昼。故老相传，说井里潜伏着一条金龙，只要附近遇到旱灾，来这儿祭祀求雨，无不立下甘霖，救民于水火。
王泽浮浪子弟出身，在井沿儿踅摸半天，说道：“这井下一定有宝贝，不过弄不出来，可惜可惜啊！”
周邯笑道：“这个容易啊！”回身唤来水精，说道：“你潜入井底看看，到底有没有宝贝，要能弄出来，我重重赏你！”
水精一跃而下，顷刻间浮出水面，说道：“井底下果真有一条***巨龙，抱着几颗夜明珠在睡觉呢。我想偷夜明珠，担心黄龙醒了伤害我，所以就上来了。主人，弄把宝剑来，我再下去杀了黄龙，夜明珠不就是您的了。”
周邯和王泽大喜，王泽说道：“我有一把宝剑削铁如泥吹毛断发，乃是人间至宝，我这就令人取来，你拿着宝剑杀龙，肯定万无一失。”
王泽令随从取来宝剑，递给水精。水精不知天高地厚，喝了一壶酒壮胆，而后紧握宝剑一个猛子又扎进井里。
附近看热闹的纷纷赶来，把井口围个水泄不通。
良久不见动静，周邯不禁担忧。
突然，井水翻涌，围观百姓纷纷惊叫后退，水精尖叫着跃出水面几百步，手中还在挥动着宝剑，看上去惊魂未定，紧接着，一只龙爪飞出，闪电般抓住水精，收入井中。井水立刻恢复平静。
百姓乱成一团不敢上前，周邯急得跳脚，自知水精小命不保，懊恼不已。王泽却后悔不该把宝剑借给他用，没心没肺地趴在井沿儿查看。但水下依旧没有任何动静。
良久，百姓散去。一老者从容而来，身穿褐色皮衣，容貌古朴道骨仙风，上前说道：“我乃土地神是也！你这个县令太不靠谱了，简直没把百姓身家性命放在心上！这条亢金龙，乃是上天使者，怀揣的夜明珠乃是润泽一方的宝物，你们要来何用?居然想趁金龙熟睡之际，冒犯他，你们简直是不知死活啊！神龙震怒，飞身上天，必将摇动天关，震动地轴，捶碎山岳揉捏丘陵，洪水肆虐，万千百姓必为鱼鳖。不但你们的身家性命不保，还要连累这么多无辜的百姓！人心不足蛇吞象啊！上界至宝，岂是凡人能得到的?就算是你们侥幸得到了，德行浅薄也必将招致灾祸！懂吗?”
周邯和王泽羞得只想钻地缝儿，赶紧派人整治贡品，举行了盛大而又虔诚的祭祀仪式，祈求黄龙谅解。
事情终于得以平息，可惜水精，再也没有回来。
我们老家有一个石桥镇，镇上也有口古井，井沿儿上系着一条粗大的铁链子，顺着井口坠入井底。据当地老人说，井中也镇着一条恶龙，是古时候仙人抓住，用铁链锁好，囚禁在井中的，据说，每逢雷雨天，都能隐约听到龙在井底嚎叫。我小时候曾去过那里，趴在井口往下看，深不可测，也想把铁链拉出来看个究竟，但铁链实在太沉太长了，拉出来一小截，井下连绵不绝，也不知道那条铁链究竟有多长。想想都觉得神奇啊！
注：
一、牛渚矶，又名采石矶，在当涂县城西北17公里的采石镇西翠螺山西南部(今马鞍山市雨山区境内)。高约50米，峭壁临江，山石嶙峋，与岳阳城陵矶、南京燕子矶合称长江三矶。
二、滟澦堆矗立在瞿塘峡入口处，长约30米，高约40米的大礁石。枯水时，横卧江心紧锁夔门。涨水时，潜伏江底，激浪千重。在1959年整治航道已炸掉。
三、《晋书温峤传》：“至牛渚矾，水深不可测，世云其下多怪物，温遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
唐裴铏《传奇》
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有哪些关于[龙]的故事？
关于龙的故事，想必有很多吧。
世界上有哪些关于龙的故事与传说？
《龙的故事》在讲故事前，请允许我默哀三分钟，以敬给我讲此故事的老人，对不起，这是迟来的孝敬……！执此，也感谢大家阅读。 这是则神话故事，历史久远，乃至华夏有文字记载之初；影响甚广，贯穿整个华夏文化文明；意义非凡！ 相传，天上龙有六足，其中有一对是看不见的翅膀，所以会飞。真正能看见的只有四足，四足都能够抓住东西。龙生性孤傲，刚出生的孩子们天生就会相互撕斗争强，争个你死我活习以为常。如果是四胞胎还好，龙妈妈就会先抓住那只最凶残的，然后每足轮次逐一的抓住一个，以分开他们撕斗，直到他们累了休息去了。但如果是五胞胎，龙妈妈就会用嘴咬住最后一个较温顺的龙子，以分开他们撕斗。（一咬入口龙子就会变成一颗龙珠子）。有人问那六胞胎呢？相传龙最多也是生四胞胎而已（天性所致）。然而，（先有鸡还是先有蛋的故事来了），传说真的有一龙妈妈生了六胞胎出来，（这次真的是造化弄人，不完全是造化弄龙，请继续看），龙妈妈叫来了人间的好友白马帮忙，（白马与龙妈妈是好友固然是女性的。也有说法，白马是龙妈妈的一来自人间的“宠物”，相似于嫦娥所养的月兔。还有说法，龙妈妈和白马是“主奴”关系。这里不争论，无法考证），龙妈妈借翅膀给了白马，让白马带走第六只龙子（最温顺的一只）先去人间寄居。白马的翅膀是隐形的，人看不见。而龙子来到人间也变成了一人形。龙妈妈很清楚，生性孤傲、好斗争强是龙的天性，既是六胞胎，便是龙性的天责（或天择）。无奈，也只能让白马带温顺的龙子去了人间。 由此，该龙子都会因同胞兄弟间每次的撕斗被白马带到人间借住，久而久之，该龙子对白马和对人间产生了情感。进而，该龙子长大后与白马相好一起正式来到人间，两人开始了对人间的统治及管理。龙子成了人们的王子。（人们常说的“真龙天子”由来于此，也意喻了每朝“天子”身份的神秘性。帝皇以“龙服”服饰也是由来于此）。还有，龙妈妈的这种“借翅托子”、相印白马的这种“辅子成才”的美妙情节，被世人誉为“龙马精神”，至以学习。还有种说法，温顺的龙子（王子）和白马一起来到统治人间期间，感情恩爱，世间管理也盛世融洽。后来人们以“白马王子”比喻那些爱情事业十分美满的夫妻家庭。（“白马王子”并非解释是骑着白马的王子。其实也对，不过有点污哦）。“白马和龙子”他们非凡地奋斗、相互地自强不息，使得人们生活安居乐业，获得了人们认可“以龙马定乾坤”的精神。“龙马”代表着最初的华夏民族化身。详见后人易经《周易》有记载:天乾为龙、地坤为马，龙马精神，以示后人效仿龙马精神。（有点亚当夏娃的感觉）。
有哪些关于[龙]的故事？
《聊斋志异》里有不少关于龙的故事：
龙取水
徐东痴夜南游，泊舟江岸，见一苍龙自空垂下，以尾揽江水，波浪涌起，随龙身而上。遥望水光闪闪，阔于三尺练。移时龙尾收去，水亦顿息。俄而大雨倾注，渠道皆平。
龙无目
沂水大雨，忽堕一龙，双睛俱无，奄有气息。邑令以八十席覆之，未能周身。为设野祭，犹反覆以尾击地，其声堛然。
龙
房生与友人登牛山，入寺游瞩。忽椽间一黄砖堕，上盘一小蛇，细裁如蚓。忽旋一周如指，又一周已如带。共惊，知为龙，群趋而下。方至山半，闻寺中霹雳一声，天上黑云如盖，一巨龙夭矫其中，移时而没。
猪婆龙
猪婆龙产于江西，形似龙而短，能横飞，常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来，得一头，紫舟中。一日泊舟钱塘，缚稍懈，忽跃入江。俄倾，波涛大作，估舟倾沉。
得龙
北直界有堕龙入村，其行重抽，入某绅家。其户仅可容躯，塞而入。家人尽奔。登楼哗噪，铳炮轰然。龙乃出。门外停贮潦水，浅不盈尺。龙入，转侧其中，身尽泥涂，极力腾跃，尺余辄堕。泥蟠三日，蝇集鳞甲。忽大雨，乃霹雳拏空而去。
龙
章丘小相公庄，有民妇适野，值大风，尘沙扑面。觉一目眯，如含麦芒，揉之吹之，迄不愈。启脸而审视之，睛固无恙，但有赤线蜿蜒于肉分。或曰：“此蛰龙也。”妇忧惧待死。积三月余，天暴雨，忽巨霆一声，裂眦而去，妇无少损。袁宣四言：“在苏州，值阴晦，霹雳大作。众见龙垂云际，鳞甲张动，爪中抟一人头，须眉毕见；移时，入云而没。亦未闻有失其头者。”
产龙
壬戌间，邑邢村李氏妇，夫死，有遗腹，忽胀如瓮，忽束如握。临蓐，一昼夜不能产。视之，见龙首，一见辄缩去。家人惧，有王媪者焚香禹步，且捺且咒。未几胞堕，不复见龙，惟数鳞大如盏。继下一女，肉莹彻如晶，脏腑可数。
龙肉
姜太史玉璇言：“龙堆之下，掘地数尺，有龙肉充牣其中，任人割取，但勿言‘龙’字。或言‘此龙肉也’，则霹雳震作，击人而死。”太史曾食其肉，实不谬也。
龙
博邑有乡民王茂才，早赴田，田畔拾一轩，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家，儿见之惊避无踪。僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。
疲龙
胶州王侍御出使琉球。舟行海中，忽自云际堕一巨龙，激水高数丈。龙半浮半沉，仰其首，以舟承颔；睛半含，嗒然若丧。阖舟大恐，停桡不敢少动。舟人曰：“此天上行雨之疲龙也。”王悬敕于上。焚香共祝之，移时悠然遂逝。舟方行，又一龙堕如前状。日凡三四。又逾日，舟人命多备白米，戒曰：“去清水潭不远矣。如有所见，但糁米于水，寂无哗。”俄至一处，水清澈底。下有群龙，五色，如盆如瓮，条条尽伏。有蜿蜒者，鳞鬣爪牙，历历可数。众神魂俱丧，闭息含眸，不惟不敢窥，并不能动。惟舟人握米自撒。久则见海波深黑，始有呻者。因问掷米之故，答曰：“龙畏蛆，恐入其甲。白米类蛆，故龙见辄伏，舟行其上，可无害也。”
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