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问题一、祭祀是什么意思?
是向神灵求福消灾的传统礼俗仪式，被称为吉礼。 祭祀就是按着一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以恭敬的动作膜拜它，请它帮助人们达成靠人力难以实现的愿望。“受人钱财，替人消灾”，人们把这一人间的通则加于神灵身上，便成为祭祀的心理动因。所以，祭祀从本质上说，是对神灵的讨好与收买，是把人与人之间的求索酬报关系，推广到人与神之间而产生的活动。 原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
问题二、“祭祀”是什么意思
祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。天神称祀，地只称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国"神不歆非类，民不祀非族"，祭祀有严格等级。天神地只由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。
"祭祀"也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。
问题三、祭祀这两个字经常用到，祭就比较好理解，关键是这个祀字的含义。祭无巳也…是不是祀就是一个周期性的祭呢？
祭是以物献祭，上为手下为示，也就是神。祀字是一个人跪在神（示）面前。
周期性的祭祀在甲骨文里有，就叫一祀，商代称作周祭制度，实际上应该称周祀制度，卜辞中一般有王五祀之类的话。
问题四、祭祀扫墓的意义是什么？
就没人觉得没有意义吗，这么积极
上坟有什么意义啊，我觉得毫无意义啊。
逝者已逝，我扫墓他们也并不能复活，人已经死了，尸体和死的那个人已经不同了，他已经没有意识了。
有人说这是中华民族的传统，传统我并不否认。但传统没必要就得去做。
有人说这是灭绝人性。人已经死了，只要记在心里就行了。那现在尸体都是火葬，烧成一团灰，你为什么不说这叫灭绝人性。
有人说你就是懒得去扫墓，懒得花钱。对，我就是懒得去扫墓，懒得花钱。凭什么你去扫墓的就比我不去扫墓的强，这么注重形式干什么，要感恩要珍惜就要在当前，人死了以后做什么事，买多贵的骨灰盒，去扫几次墓，有什么意义。不如把这份钱，这份精力就给现在的在世的人，不给自己留下遗憾。
有人说你心里一点也没有别人。你别站在道德准线上说我了，我不去扫墓就不记得他们了嘛！只要自己没有遗憾，就大可以继往开来走出阴影。
有人说你死后就不希望别人来帮你扫墓吗？人应该总会死的，迟早。生而为人，就要拼搏，想想看过来的日子，不给自己留下遗憾（因为人是很脆弱的，说不定我转角过马路就被撞死了）。这是最重要的。我的尸体被人怎么样都无所谓，喂鸟喂鱼都行。因为死后，我不是我。
多关注现世吧，死了就是团灰了，做什么都是徒劳，又有什么用呢，一个人的存在是渺小的，记忆总归会消失在历史长河之中。
而且我们不能只沉溺于过去，徒增悲伤，我们更要继往开来，寄托逝者的希望与意志，努力地生活。
这只是我的观点，大家观点不同就算了，我没有必要说服你们，你们做好你们，我做好我自己。
而且这是我的观点，不需要您判断高下。你们自己不要什么自恃优越（有些人就是这样就是喜欢这种高高在上的感觉），觉得自己高人一等，你不同意就算了，不要在我的评论区里bb，你不值得，你也不配。
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